ORACIÓN POR MARILYN MONROE
Señor
recibe
a esta muchacha conocida en toda la Tierra
con
el nombre de Marilyn Monroe, aunque ése no era su verdadero nombre
(pero
Tú conoces su verdadero nombre, el de la huerfanita
violada
a los 9 años
y
la empleadita de tienda que a los 16 se había querido matar) y que ahora se
presenta ante Ti sin ningún maquillaje
sin
su Agente de Prensa
sin
fotógrafos y sin firmar autógrafos
sola
como un astronauta frente a la noche espacial.
Ella
soñó cuando niña que estaba desnuda en una iglesia
(según
cuenta el Times)
ante
una multitud postrada, con las cabezas en el suelo
y
tenía que caminar en puntillas para no pisar las cabezas.
Tú
conoces nuestros sueños mejor que los psiquiatras.
Iglesia,
casa, cueva, son la seguridad del seno materno
pero
también algo más que eso...
Las
cabezas son los admiradores, es claro
(la masa de cabezas en la oscuridad bajo el
chorro de luz).
Pero
el templo no son los estudios de la 20th Century-Fox.
El
templo —de mármol y oro— es el templo de su cuerpo
en el que está el hijo de Hombre con un látigo
en la mano
expulsando
a los mercaderes de la 20th Century-Fox
que
hicieron de Tu casa de oración una cueva de ladrones.
Señor
en este mundo contaminado de pecados y de radiactividad,
Tú no culparás tan sólo a una empleadita de
tienda
que como toda empleadita de tienda soñó con
ser estrella de cine.
Y
su sueño fue realidad (pero como la realidad del tecnicolor).
Ella
no hizo sino actuar según el script que le dimos,
-el
de nuestras propias vidas-, y era un script absurdo.
Perdónala,
Señor, y perdónanos a nosotros por nuestra 20th Century
por esa Colosal Super-Producción en la que
todos hemos trabajado.
Ella
tenía hambre de amor y le ofrecimos tranquilizantes.
Para
la tristeza de no ser santos se le recomendó el Psicoanálisis.
Recuerda
Señor su creciente pavor a la cámara y el odio al maquillaje -insistiendo en
maquillarse en cada escena- y cómo se fue haciendo mayor el horror y mayor la
impuntualidad a los estudios.
Como
toda empleadita de tienda soñó ser estrella de cine.
Y
su vida fue irreal como un sueño que un psiquiatra interpreta
y
archiva.
Sus
romances fueron un beso con los ojos cerrados
que
cuando se abren los ojos
se
descubre que fue bajo reflectores
¡y
apagan los reflectores!
Y
desmontan las dos paredes del aposento
(era
un set cinematográfico)
mientras
el Director se aleja con su libreta
porque
la escena ya fue tomada.
O
como un viaje en yate, un beso en Singapur, un baile en Río
la
recepción en la mansión del Duque y la Duquesa de Windsor
vistos
en la salita del apartamento miserable.
La
película terminó sin el beso final. La hallaron muerta en su cama con la mano
en el teléfono. Y los detectives no supieron a quién iba a llamar.
Fue
como
alguien que ha marcado el número de la única voz amiga
y oye tan solo la voz de un disco que le dice:
WRONG NUMBER
O como alguien que herido por los gangsters
alarga
la mano a un teléfono desconectado.
Señor:
quienquiera
que haya sido el que ella iba a llamar
y
no llamó (y tal vez no era nadie
o
era Alguien cuyo número no está en el Directorio de los Ángeles)
¡contesta
Tú al teléfono!
(De
Oración por Marilyn Monroe y otros poemas, 1965)
AMANECER
Ya
están cantando los gallos.
Ya
ha cantado tu gallo comadre Natalia
ya
ha cantado el tuyo compadre Justo.
Levántense
de sus tapescos, de tus petates.
Me
parece que oigo los congos despiertos en la otra costa.
Podemos
ya soplar un tizón - Botar la bacinilla.
Traigan
un candil para vernos las caras.
Latió
un perro en un rancho
y
respondió el de otro rancho.
Será
hora de encender el fogón comadre Juana.
La
oscurana es más oscura pero porque viene el día.
Levántate
Chico, levántate Pancho.
Hay
un potro que montar,
hay
que canaleatar un bote.
Los
sueños nos tenían separados, en tijeras
tapescos
y petates (caeda uno en su sueño)
pero
el despertar nos reúne.
La
noche ya se aleja seguida de sus seguas y cadejos.
Vamos
a ver el agua muy azul: ahorita no la vemos. - Y
esta
tierra con sus frutales, que tampoco vemos.
Levántate
Pancho Nigaragua, cogé el machete
hay
mucha yerba mala que cortar
cogé
el machete y la guitarra.
Hubo
una lechuza a medianoche y un tecolote a la una.
Luna
no tuvo la noche ni lucero ninguno.
Bramaban
tigres en esta isla y contestaban los de la costa.
Ya
se ha ido el pocoyo que dice: Jodido, Jodido.
Después
el zanate clarinero cantará en la palmera,
cantará:
Compañero
Compañera.
Delante
de la luz va la sombra volando como un vampiro.
Levántate
vos, y vos, y vos.
(Ya
están cantando los gallos.)
¡Buenos
días les dé Dios!
YO HE REPARTIDO
papeletas
clandestinas Gritando ¡Viva la Libertad! en plena calle
desafiando
a los guardias armados
Yo
participé en la rebelión de abril
pero
palidezco cuando paso por tu casa
y
tu sola mirada me hace temblar
YO QUIERO OTRO PAÍS
Debemos
hacer aquí un país.
Estamos
a la entrada de una tierra prometida
que
emana leche y miel como una mujer.
De
esta tierra es mi canto, mi poesía.
Pero
todavía están las encomiendas
y
cuando suena la campana en la bolsa de Nueva York,
algo
que vos no sabes, hermano, te han quitado.
Sandino
decía a los campesinos “algún día triunfaremos” y,
si
yo no lo veo, las hormiguitas vendrán
a
contármelo bajo la tierra.
Las
cosas son importantes, pero más son las personas.
Hay
tanto maíz que sembrar.
Tanto
niño que instruir, tanto enfermo que curar,
tanto
amor que realizar,
tanto
canto…
Yo
canto a un país que va a nacer.
SE OYERON
unos
tiros anoche
Se
oyeron del lado del cementerio.
Nadie
sabe a quien mataron,
o
los mataron.
Nadie
sabe nada.
Se
oyeron unos tiros anoche.
Eso
es todo
SALMO 1
Bienaventurado
el hombre que no sigue las consignas del Partido
ni
asiste a sus mítines
ni
se sienta en la mesa con los gánsteres
ni
con los Generales en el Consejo de Guerra.
Bienaventurado
el hombre que no espía a su hermano
ni
delata a su compañero de colegio.
Bienaventurado
el hombre que no lee los anuncios comerciales
ni
escucha sus radios
ni
cree en sus slogans
Será
como un árbol plantado junto a una fuente.
(Granada, Nicaragua, 1925)
Poeta nicaragüense. Poeta revolucionario y sacerdote católico, se dio a conocer
con la obra El corno emplumado. Comprometido políticamente con los conflictos
sociales de su país, desde 1954 participó en las luchas contra el dictador
Somoza, y posteriormente fue ordenado sacerdote, tras lo cual residió durante
un tiempo en un monasterio de Estados Unidos. Esta reclusión religiosa supuso
para el poeta un oasis de serenidad frente a la deslumbrante ciudad moderna. De
regreso en Nicaragua fundó una comunidad en la isla de Solentiname. Su poesía,
reflejo de su radicalismo personal, denunció el sufrimiento y la explotación de
las llamadas repúblicas bananeras, temática que centra su Canto nacional.
También se aproximó a las ideas de la teología de la liberación, las cuales se
dejan entrever en sus poemarios Salmos, de 1964, y Oración por Marilyn Monroe y
otros poemas, de 1965.
